El Origen de la Prohibición de las Drogas

 

Si algo paso a principios del siglo XX que ha marcado nuestra vida ha sido la prohibición de las drogas, una prohibición que muchos piensan que se dio como forma para combatir el narcotráfico y cuidar la salud publica, pero lo cierto es que nada que ver, de hecho esa prohibición es la causante de la existencia del narcotráfico y con el muchas de las tragedias que vivimos en los paises latinoamericanos.

La prohibición de sustancias como el cánnabis, la heroína, la cocaina, el opio entre otras se dieron por motivos políticos, motivos de intereses de unos cuantos, motivos relacionados al racismo y al imperialismo de los gobiernos de la época.

El primer cartel de drogas del mundo fue el Imperio Británico, cuando forzaron a China a legalizar el consumo de opio creyeron que esto beneficiaria su negocio, pero como el resultado fue que bajaron los precios y aparecieron nuevos competidores en el mercado, los británicos vieron como la prohibición les era mas rentable.

Los Estados Unidos fomento la prohibición de las drogas solo intereses políticos, racismo contra chinos y afroamericanos, pero por alguna cuestión científica o de salud publica no, esto muestra que la prohibición esta basada en cosas absurdas y que esta ha causado mas daños a nuestra sociedad que beneficios, los mas perjudicados somos los paises en los cuales los carteles del narcotráfico se han radicado, ya es hora de que se cambie totalmente la política en cuanto a las drogas de uso recreativo, ya es tiempo que el estado deje de desperdiciar miles de millones de nuestros impuestos en una lucha sin sentido contra el narcotráfico, ya es hora de que haya una legalización que le quite poder a los carteles de drogas, por que el sistema actual ha fallado y ni siquiera sus orígenes muestran que la prohibición se haya dado con un buen fin.  

Lecciones de Singapur

Singapur hoy en dia es un referente de prosperidad y un ejemplo a seguir en todo aspecto, una nación que hasta hace unos años era tan pobre o incluso mas que paises como Colombia, Guatemala u Honduras, pero con reformas a sus sistema político y social logró mejorar en todo aspecto, tanto que hoy por hoy Singapur tiene el apodo de ser la Suiza de Asia.

Cuando hablamos de Singapur lo primero que tenemos en cuenta en cuanto al porqué de su rápido desarrollo es la forma en como el estado combate la corrupcion con estrictas leyes, pero tambien hay cualidades de la cultura de Singapur que hacen de este país próspero, cualidades que no requieren de estrictas leyes para ser aplicadas, solo algo de sentido común, valores y un pensamiento realista en pro del largo plazo.

1) Aprecio por la diversidad: Singapur oficialmente es una mezcla de tres culturas: Chinos, Malayos e Hindúes, junto con una minoría occidental, así como se celebra el año nuevo chino, se festeja el Gregoriano o el Depavali Hindú, el Ramadán, la Navidad o el cumpleaños de Buda, ninguna de las culturas esta fuera del calendario, todas son tenidas en cuenta, además las personas en Singapur nunca tratan que un individuo deje de ser lo que es para convertirse en uno de ellos, no se espera que se cambie una comida, ni un atuendo, ni un idioma para encajar en la cultura de Singapur,  se aprecia la individualidad y al contrario de restar, esta enriquece. 

2) Alineación que perdura: En Singapur todos van para el mismo lado,  todos quieren un país limpio, libre de violencia y de drogas, 50 años atrás Singapur sufría del mal que sufren muchos puertos, además de los vicios que aquejan a esta industria, las Triadas tenían el poder,  había mucha pobreza y una gran brecha económica. Hoy en día Singapur es ejemplo de seguridad, convivencia y respeto, Singapur le dio la vuelta a la tortilla y pasaron de tener lo peor de las 3 culturas a exhibir lo mejor de cada una de ellas, se alinearon bajo un gran líder llamado Lee Kuan Yew que les vendió su visión de un país libre y poderoso. Él los instó a librarse del protectorado inglés y unirse a Malasia en busca de la libertad.

Cuando fracasó la convivencia con los Malayos, este líder no tuvo reparos en hacerle frente a su mala decisión y tomar medidas drásticas para empezar a caminar solos, se dedicó en cuerpo y alma a sacar a Singapur adelante, pero él no trabajó solo ni su trabajo paró cuando dejó el poder o con su muerte, todos los ciudadanos trabajaron a la par, en el día a día y dentro de su círculo de influencia para que esa visión fuera un hecho y así fue.  Aún hoy, todos recuerdan, honran y construyen sobre el trabajo de quienes los han llevado a ser un país de clase mundial, ni borran ni desconocen el esfuerzo de las generaciones anteriores (algo que deberíamos aprender en Latinoamérica pues siempre olvidamos nuestra historia).

3) Conocen sus fortalezas y las aprovechan: Singapur es como una novia bonita consciente de sus atractivos, sabe cómo venderse porque sabe lo que tiene, su mayor distintivo es ser eficiente y dar curso a todo tipo de trámites en cuestión de minutos, conoce de sobra lo sexy que resulta su infraestructura, la seguridad, los parques y las tasas impositivas, pero no se conforma, sigue trabajando su propuesta de valor: Creando un entorno único, armónico, tolerante y eficiente, que muchos tildan de Walt Disney porque es tan perfecto que no parece real.  

4) Construyen hoy, para el mañana: Basta una visita a la City Gallery para darse cuenta de que en ese mundo nada se deja al azar,. los Singapurenses se imaginan el futuro y lo crean, sueñan con grandes puertos, construcciones futuristas y en ser pioneros de lo que no se ha inventado aún, tienen claro cómo quieren verse, establecen planes de acción que los lleven allá y los ejecutan, no importa que les tomen 20 años ó 30, no importa que vivan para verlos o no.  ¡Construyen hoy para el mañana! (No como los latinos que solo pensamos en el presente).

El resto de los ingredientes son simples, pero no fáciles de lograr: respetar el tiempo de maduración del proceso y construir para los que están por venir, así no estén ahí para recibir la palmada en la espalda, el desarrollo de Singapur no radica en cosas que son imposibles de realizar, son solo unas cuantas diferencias en valores, cultura y responsabilidad que hacen de Singapur una tierra mucho mas propia que las naciones Latinoamericanas, ojala aprendamos mas de Singapur.

  

http://www.finanzaspersonales.com.co/columnistas/articulo/liderazgo-lecciones-de-liderazgo-aprendidas-en-singapur/70810

El Esclavo, es esclavo porque mantiene al Amo

Hoy en Latinoamérica para nadie es un secreto que nuestros países parecen mas colonias estadounidenses y chinas que países soberanos, hoy vemos como cinicamente nuestros gobiernos literalmente se bajan los pantalones ante China y Estados Unidos, hoy para los gobiernos latinoamericanos es mas prioridad satisfacer las demandas de los gobiernos de China, Estados Unidos, Rusia u algún otro país extranjero, que las de su propio pueblo. 

Pero; ¿Porque pasa esto? si en nuestros países no vemos que haya un ejercito de ocupación, ni nada que nos fuerce a ser sumisos ante China u Estados Unidos; El problema no es China ni Estados Unidos, tampoco las corporaciones que residen en estos países, el problema somos nosotros mismos como latinoamericanos, que no exigimos respeto por lo nuestro, que ni siquiera valoramos las riquezas de nuestras tierras, que solo nos importa nuestro bien personal y no lo que sucede con nuestra cultura y sociedad.

Lamentablemente el latinoamericano promedio literalmente vende lo que mas ama por dinero o poder, por eso no es raro ver como nuestros gobernantes venden su dignidad y la soberanía de su pueblo por tener migajas de lo que explotan países como China y Estados Unidos en sus tierras; Por ello si disminuimos la corrupción en Latinoamerica, no solo nos libraremos de ser las colonias de las Potencias Mundiales, si no que también nos libraremos de los políticos se alquilan para ser marionetas de dichos gobiernos extranjeros.

Como latinos debemos ser conscientes de que solamente nuestros pueblos podrán ser soberanos, cuando dejemos la corrupción a un lado, cuando amemos mas lo nuestro (cultura, diversidad, recursos naturales y demás), cuando seamos mas responsables por lo que hacemos y por lo que tenemos, ningún estilo de gobierno por mas elocuente que suene nos dará soberanía, si como sociedad no cambiamos la mentalidad conformista, cerrada, corrupta y desinteresada que hay; China, Estados Unidos y los demás países que explotan América Latina no se apoderaron de nada, nosotros los latinos se los dimos en bandeja de plata.

FiloPolitica

Este libro que habrá de  que existen modos  de
devolverle  a la política la dignidad que ha perdido y
la sustancia que debería recuperar para conseguir un
mínimo de credibilidad y respeto.

Antoni  Gutiérrez-Rubí  no
es nuevo ni creo que sea discutible. A diario se expresan  voces que lamentan la falta de liderazgo político
efectivo, la cortedad moral de los gobernantes, su nula
visión de futuro, la confusión de la política con la mera
gestión, y aún ésta a menudo ine!ciente. En suma,  un sinfín de defectos que sitúan a la política en los niveles
más bajos de la afección social.

Al camino para hacerlo le da el nombre de “!lopolítica” que signi!ca, nada más y nada menos, que dotar
de !losofía a la política. ¿Filosofía? ¿A estas alturas en que la teoría y la contemplación se han ausentado de nuestro mundo pragmático y ávido de resultados tangibles? ¿A qué se re!ere Gutiérrez-Rubí cuando  reclama  más !filosofía para la política?

Los términos que usa para hacer más explícita su propuesta suenan, si cabe, aún más raros que la mención de la !filosofía misma como solución para la política.
 Son términos que  no están de moda o que tienden a estarlo sólo para frivolizarse. Lo que, a su juicio, una
política digna de tal nombre requiere es más meditación, más trascendencia, más espiritualidad, y, en de!-
nitiva, más ideas.

Con otras palabras y para entendernos:es preciso que los agentes políticos encuentren mecanismos que les lleven más allá de unas dinámicas carentes de horizontes,de proyectos y de sueños que nadie ofrece ni acierta a formular, pero que los ciudadanos están pidiendo a gritos. Más innovadoras que la política, las empresas hace tiempo que se han dado cuenta de la inanidad de un trabajo que deje de valorar la ponderación y la distancia re"exiva frente a lo más inmediato. Ninguna actividad
que se precie funciona si falta la dirección y la iniciativa que la dotan de sentido, de intención, a !n de cuentas.
¿Hacia dónde vamos? ¿Qué nos proponemos? ¿Cuáles son los objetivos últimos? Para poder dar respuesta a estos interrogantes, de vez en cuando, hay que detenerse a examinar lo que uno hace, preguntarse si está bien, si está claro lo que busca, si conviene escuchar a los que opinan distinto. Lo contrario es encumbrar el presente para vivir lo de forma absoluta sin detenerse a
calibrar lo que pueda venir después. El pensamiento, la meditación, el logos de los griegos, la palabra y el razonamiento, eso es lo que echamos de menos en nuestro mundo y, en concreto, en la política.

Si quiere saber mas de esta propuesta de política, puede mirar este enlace: ¿De que trata la Filopolitica? 

Psicología del Capitalismo

Por Pedro Jara Vera

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Al irrumpir la actual crisis económica en el mundo se empezó a hablar ampliamente de una crisis estructural del sistema capitalista imperante, de un agotamiento del modelo, del comienzo de una nueva era en la organización del trabajo y de los sistemas de producción y consumo, del inicio de un obligado y profundo cambio de valores en la sociedad. Ahora, tras ir constatando el tipo de medidas que los estados y los mercados vienen poniendo en marcha para abordar el hundimiento, queda claro que el sistema ha optado por una huída hacia delante: no por una reformulación más humana del capitalismo, sino por un recrudecimiento del mismo; no por un cambio sustancial de valores, sino por una aplicación más cruel de los valores anteriores de “sálvese quien pueda”, competitividad y máximo beneficio caiga quien caiga, donde todos los valores acaban siendo sepultados por el económico; ha optado por un “apalancamiento” de los que están en la parte alta de la pirámide a costa de una mayor defenestración de los que están en la parte baja. La filosofía capitalista se fundamenta en la filosofía del éxito y la competitividad, que en definitiva es la filosofía del egocentrismo y la ambición insaciable. El sistema capitalista resiste así contra viento y marea, aplicando ante la dificultad “más de la misma medicina”. En este sentido, como en otros muchos, la psicología del sistema no es en esencia diferente a la psicología del individuo.
Una de las características peculiares del ser humano respecto de otras especies es que abusa de todo. El ser humano es una especie abusiva, y esta característica intrínseca de nuestra estructura egótica es la que puede conducirnos al abismo. ¿Preferiremos destrozar nuestra vida progresando que sanear nuestra vida regresando a la sencillez? Resulta obvio que el concepto de “progreso” es bastante más fácil de entender que el de “mejora”, y también parece obvio que ambos son peligrosamente confundidos. La psicología del sistema capitalista padece las mismas carencias (y también las mismas excusas y auto-justificaciones falaces) que la del individuo más torpe, y una de esas características centrales es la Miopía Mental y la consecuente acción corto-placista. Ejemplifiquemos: No hace mucho tiempo que saltan a la luz los escándalos de Afinsa y Forum Filatélico, que son intervenidos por el estado bajo la acusación central de constituir sistemas de economía piramidal intrínsecamente caducos, sin fundamentos que los sostuvieran de un modo estable. Abramos la mirada y preguntémonos: ¿y acaso todo el sistema capitalista en sí no es en esencia un gran y complejo sistema piramidal? El primer mundo tiene el sistema de vida que tiene porque, aunque muchos nunca piensan en él cuando se habla de estado del bienestar y de que vivimos mejor que antes, hay tercer mundo (el cual no necesita tanto que le demos como que no le quitemos; no se trata tanto de lo que hay que hacer con él como de lo que hay que dejar de hacer, que es dejar de utilizarlo como la parte más baja de la pirámide), existen ricos porque existen pobres y clase media, todo fluye esencialmente de abajo hacia arriba desde el expolio de los recursos energéticos y humanos. Pero la gran diferencia con las pirámides de la filatelia, o tantas otras, es que el periodo temporal para que toda la pirámide mundial reviente es tan largo que casi nadie quiere verlo, ni “empezar a ponerle el cascabel al gato”, ni renunciar a su comodidad y su escalafón…
Han empezado a sonar, aún con poca fuerza, las voces que reclaman un decrecimiento controlado tanto en el consumo energético como en el poblacional, más que un crecimiento sostenible. Porque resulta un hecho incontestable que el único crecimiento verdaderamente sostenible e inacabable es en definitiva el inmaterial (el de la educación, el de la cultura, el de la felicidad…). Por lo demás, cabría hacer una especie de silogismo lógico:
1º El globo terráqueo es geográficamente limitado.
2º La población mundial y el consumo que ésta realiza crecen de continuo.
3º Habrá un momento, cercano o lejano, en el que necesariamente habrá que dejar de crecer.
¿Y cómo identificaremos ese momento?, ¿cómo sabemos que no fue superado hace mucho tiempo?, ¿es necesario llegar al extremo para cambiar el paso?, ¿es la ambición intrínseca de nuestros sistemas económicos acaso incompatible con esta comprensión? No se trata de preguntas sencillas, ni cómodas, ni populares. Así que más que probablemente pasen de largo sin pena ni gloria, sin la atención, reflexión y debate que considero que merecen. Mi impresión como terapeuta de la mente es que el mundo aún no se encuentra en su conjunto lo suficientemente mal como para abrir los ojos, hacer renuncias, cambiar valores arraigados y revolucionar sus paradigmas de funcionamiento. Todo ello requiere tal grado de comprensión, tal nivel de conciencia, tanto esfuerzo, que “mejor dejar que las generaciones siguientes lo inicien, aunque entonces el esfuerzo para ellas tenga que ser mayor. Balones fuera”. El mundo es como un individuo que sólo acude a terapia y está dispuesto a seguir el esfuerzo que ésta requiere cuando sufre demasiado y ya se encuentra al borde del abismo, a menudo con difícil solución. No invento nada; lo he visto muchas veces. La mente del sistema capitalista, como la de cualquier sistema, no es en esencia diferente a la mente de los individuos que mayoritariamente lo conforman, de ese tipo de persona que todos los días se sienta ante mí: quiere cambiar y también no quiere; quiere el resultado pero se resiste a aplicar el método; se queja de lo que le va mal pero se resiste a lo que hay que hacer para que pueda ir profunda y duraderamente bien; renuncia a la felicidad duradera a cambio del placer y la comodidad inmediatos; prefiere sentirse de cualquier modo importante y especial que sentirse feliz, y prefiere tener razón que tener paz; cuando se encuentra algo mejor cree que puede abandonar sin riesgo la terapia…
Es por todo ello que en mi libro de reciente publicación, Adicción al Pensamiento, no envío ningún mensaje a la sociedad ni al sistema, sino al individuo. Es por ello que hago una defensa de cómo sólo una revolución psicológica individuo a individuo, una verdadera revolución de la consciencia que el mundo aún no ha realizado de un modo amplio, puede sustentar un cambio real, profundo y sostenible de los grandes problemas no sólo económicos, sino de toda índole, que aquejan a la humanidad, más allá de absurdos localismos y nacionalismos que sólo reflejan la referida miopía de la mente colectiva. Considero que hay un mensaje necesariamente previo al tan de moda “¡indignaos!”, y es “¡despertad!”.
 Parte del libro adiccon al pensamiento de Pedro Jara, pueden encontrar mas informacion es este enlace:  http://pedrojara.es/blog-2/

Es solo cuestión de años.

China ya se consolido como la Segunda Potencia económica mundial, es seguro que en años próximos sera el mayor mercado mundial, ¿Que le sigue?¿Que pasara con Latinoamerica?